Europa: El peligro de olvidar

Por Glenda Arcia* con la colaboración de Harald Neuber **-. 


La Habana-. Ida Gutsztat nació en Cuba en 1948, 25 días después de que sus padres lograran desembarcar en la isla tras huir de los crímenes del nazismo, régimen que destruyó a su familia y le arrancó su pasado.

Más de siete décadas después, la hija de uno de los hombres que logró escapar del campo de concentración de Auschwitz nos cuenta lo poco que conoce de sus orígenes polacos, lo terrible del período de la historia que le tocó vivir a sus antecesores y lo difícil de volver la vista hacia atrás y no encontrar nada.

No tengo hacia dónde mirar, -confiesa en diálogo con Prensa Latina-. A mi familia la destruyeron totalmente. No conocí a mis abuelos, ni a mis tías y primos. Nada. De la parte materna no vi nunca ni fotos; de la paterna sé algo porque mi abuelo se fue para Estados Unidos en 1922.

‘Mis padres no hablaban sobre el tema. A la mayoría de las personas que sobrevivieron el Holocausto no le gustaba conversar sobre eso porque significaba retornar a una etapa de su vida bastante triste y dolorosa’, señala.

Pese a lo desgarrador de su historia, Ida intenta reunir los pocos detalles captados a lo largo de los años y recuerda algunos comentarios realizados por su madre sobre las calamidades vividas en el gueto de Varsovia, establecido por la Alemania nazi durante la Segunda Guerra Mundial (1939-1945) como parte de sus planes de exterminio.

‘Para ella fue horrible, era enfermera en el gueto y mi hermana era muy pequeña en aquel entonces. Pasaban hambre y había muchas enfermedades’, comenta.

‘A mi papá lo llevaron al campo de concentración de Auschwitz y casi finalizando la guerra lo trasladan a Auschwitz Birkenau (a unos pocos kilómetros del primero). En una parada que hizo el tren se escapó un grupo de prisioneros. A algunos de ellos los mataron y otros sobrevivieron. Entre los que sobrevivieron se encontraba mi papá’.

Cuenta Ida que sus padres habían pactado reunirse en un lugar determinado si lograban llegar con vida al final de los horrendos crímenes cometidos por las fuerzas de Adolf Hitler (1889-1945) contra la comunidad judía y otros sectores de la población como los homosexuales, discapacitados y comunistas.

‘Cuando terminó la guerra se reencontraron en ese sitio. Toda la familia de mi mamá había muerto y por la parte de mi papá solo quedaban dos hermanas suyas y mi abuelo, quienes se habían ido a Estados Unidos. Después de reunirse y lograr un poco de estabilidad, mis padres decidieron marcharse a ese país’, recuerda.

‘Mi mamá estaba embarazada de mí y se fueron en un barco, pero al llegar a Estados Unidos no los dejaron desembarcar porque eran refugiados de guerra. A mi madre le faltaba poco tiempo para dar a luz y mi hermana era una niña, por lo que mi abuelo les aconsejó que fueran a Cuba y más tarde él vendría a vernos. Así lo hizo en dos ocasiones antes de fallecer. Llegaron a la isla en 1948 y yo nací 25 días después’, añade.

La pequeña familia se estableció en la Mayor de las Antillas y tuvo que adaptarse a un nuevo idioma y a otras costumbres, pero mantuvo siempre la práctica de los principios y tradiciones judías.

Con la ayuda del abuelo, el padre abrió una imprenta y más tarde fue empleado de la Empresa de industrias gráficas. También se dedicó a impartir clases de ruso y polaco.

La madre fue traductora en la Unión de Jóvenes Comunistas y las pequeñas se formaron en las escuelas cubanas. Ida es Licenciada en Control Económico y máster en Gestión de la Información. Ha dedicado más de cuatro décadas de su vida a la Universidad de La Habana, donde todavía trabaja.

Como parte de la Marcha por la Vida, iniciativa impulsada por la Comunidad Hebrea de Cuba, Ida visitó Polonia en 2006. Ella y otros miembros de esa institución siguieron la ruta de los prisioneros de la Alemania nazi que eran trasladados de un campo a otro para ser asesinados.

‘Fuimos a museos y a centros de exterminio como Auschwitz, Auschwitz Birkenau, Majdanek yTreblinka, donde se hacían torturas horribles. Pude conocer algo de mi pasado y estuve incluso en la calle del gueto de Varsovia donde vivió mi mamá, pero fue terrible. Fueron los días más tristes de mi vida’, asegura.

‘Según pasa el tiempo -comenta-, la gente empieza a pensar que se trata de una historia de ciencia ficción, pero todo eso ocurrió. Hay que ir a esos lugares y recordar lo que pasó, sobre todo ahora que el antisemitismo ha tomado tanta fuerza’.

‘Siempre me pregunto cómo es posible que aumente el racismo y todo lo que va en contra de cualquier miembro de la humanidad. Eso lo único que trae es muerte, desgracias y tragedias’.

El avance de la ultraderecha y el aumento de los crímenes de odio

Aunque se desconoce la cifra exacta de personas torturadas y asesinadas por las fuerzas nazis, los investigadores refieren que fueron masacrados más de seis millones de judíos e innumerables prisioneros de guerra, gitanos, discapacitados, homosexuales, comunistas, miembros de minorías étnicas y practicantes de diversas creencias religiosas.

Los horrores de ese triste pasado, no tan lejano en el tiempo, vuelven hoy a debate en todo el mundo, en especial cuando se observa un incremento de organizaciones y comportamientos extremistas.

Durante 2018, Alemania registró siete mil 700 delitos de corte xenófobo y mil 799 actos antisemitas, cantidades superiores a las reportadas en 2017, según develó un informe del Ministerio del Interior.

Dichas cifras representan un aumento del 20 por ciento con respecto al año precedente y el 90 por ciento de las agresiones fue perpetrado por grupos ultraderechistas.

Hechos similares se registraron en Reino Unido, Polonia, Hungría y otros países europeos, sobre todo, durante los peores momentos de la crisis migratoria, cuando el rechazo a los extranjeros fue promovido incluso por varios gobiernos.

Unido a esto, crecen los temores por el ascenso político del ultranacionalismo europeo, reflejado en casos como la llegada de una organización de ese tipo al parlamento germano (Bundestag) por primera vez desde la Segunda Guerra Mundial.

Creada en 2013, Alternativa para Alemania (AfD) cuenta en sus filas con varios partidarios del nazismo y reacios a aceptar lo terrible y criminal del holocausto, por lo que su posible participación en la toma de decisiones a nivel nacional resulta preocupante.

AfD entró en el Bundestag en 2017 y hoy es la tercera fuerza política del país con 89 escaños.

En 2019 llegó al Congreso de los Diputados de España Vox, que cuenta con 52 representantes en esa instancia y aboga por la abolición del sistema de gobierno descentralizado, la expulsión de los indocumentados y la eliminación de leyes que favorecen la igualdad de género y los derechos de las mujeres.

Durante los últimos años se observó también el ascenso en Italia de la Liga, liderada por Matteo Salvini, defensor de políticas de fuerte carácter xenófobo y euroescéptico.

Asimismo, Hungría tiene como primer ministro al ultranacionalista y antiinmigrante Viktor Orbán; en Francia la Agrupación Nacional de Marine Le Pen, derrotó al presidente Emmanuel Macron en las elecciones europeas y tiene aspiraciones de disputar el poder en los comicios de 2022.

Mientras, en Polonia gobierna desde 2015 Ley y Justicia, formación de extrema derecha fuertemente criticada por someter el sistema judicial al control político y atentar contra la libertad de expresión.

Según la máster en Historia Contemporánea y Relaciones Internacionales, Adriana Hernández, una de las principales causas del ascenso de la ultraderecha en Europa es la crisis de representatividad política y el desgaste de los partidos tradicionales, ya sean de la socialdemocracia o del conservadurismo de derecha.

‘Las formaciones tradicionales no tienen respuestas ante problemas actuales como la situación migratoria, el terrorismo y la crisis económica. Ese vacío se convierte en una oportunidad para el fortalecimiento de organizaciones de nuevo tipo, de corte populista, nacionalista y autoritario, que proponen otro discurso y defienden posturas extremistas’, explica Hernández en entrevista concedida a Prensa Latina.

Uno de los aspectos que hacen más peligrosa a la ultraderecha, y agrupaciones como AfD son ejemplo de esto, es que su discurso populista llega a grandes segmentos de la población, por lo que logran insertarse en el sistema político. Son anti élite tradicional, pero no desestiman los recursos políticos. Prueba de ello es que llegan a formar parte de los parlamentos de varios Estados, apunta.

No obstante, el licenciado en Historia y máster en Estudios Socioculturales, Carlos Acosta, precisa que ‘la extrema derecha no es únicamente un fenómeno político, sino que posee espacios de actuación en todo el registro de lo social y cultural. Esto propicia que, en ocasiones, no llegue al plano nacional, pero sí al regional y autonómico’.

‘Se trata de una problemática multifactorial y de registros profundos a nivel de la sociedad. Además, la manera de hacer política de esas fuerzas va más allá de los métodos tradicionales. Se mueven en el entorno de la música y el deporte, por ejemplo, y lo hacen con una facilidad extraordinaria que les da una acción popular extra, muy importante para sostenerse’, añade.

Asimismo, indica que uno de sus objetivos fundamentales es llegar a los jóvenes, sobre los cuales tienen una incidencia directa y donde encuentran apoyo y sostén. Esto se debe a que se trata de un sector muchas veces vulnerable e inestable, desde lo ideológico, cultural, social, económico y político.

Por otra parte, Hernández afirma que el gran chivo expiatorio de la ultraderecha es el migrante, que se convierte en el foco principal de sus ataques.

Asimismo, precisa que ‘entre los comportamientos xenófobos y racistas de esa corriente se encuentra el antisemitismo: los judíos, aunque sean residentes en el llamado Viejo Continente, no son considerados nacionales europeos’.

La investigadora también considera que países como Alemania estarán siempre asediados por el fantasma del antisemitismo y del holocausto, tema muy debatido y a la vez silenciado.

‘Durante mucho tiempo los alemanes no hablaban del asunto, fenómeno que también se dio en naciones como Austria, Checoslovaquia y Polonia. Existe el famoso problema de la culpa alemana y ahora se observa otro comportamiento preocupante: los sectores de ultraderecha siguen viendo al nacionalsocialismo como una alternativa que fue buena para el país y no descartan elementos de mano dura, racistas y contrarios a la diversidad étnica y cultural’, explica.

Prohibido olvidar

Pese a parecer inconcebible, a mediados del siglo XX, a la par de los intentos germanos por desaparecer cualquier rastro físico del horrible crimen, surgió una tendencia a negar el holocausto y el dolor sufrido por millones de familias.

Los partidarios de esconder los asesinatos defendieron teorías falsas como la inexistencia de intentos organizados por los nazis para matar a los judíos y de una orden expresa de Hitler con ese propósito; el registro de una cifra mucho menor de fallecidos; y la supuesta ausencia de cámaras de gas y otras instalaciones construidas para exterminar a los prisioneros del régimen.

No obstante, existen pruebas irrefutables de los horrores cometidos por el Tercer Reich, de las cuales la más contundente es el testimonio de los sobrevivientes a las persecuciones, torturas y atrocidades de los campos de concentración.

En 2005, la Organización de Naciones Unidas (ONU) aprobó la celebración cada 27 de enero del Día Internacional en Memoria de las Víctimas del Holocausto y emitió varias resoluciones en las que condena la negación de ese suceso.

Dicho organismo asegura que soslayar lo ocurrido es equivalente a aprobar el genocidio en todas sus formas y condena cualquier manifestación de intolerancia, acoso o violencia contra personas o comunidades por su origen étnico o creencias religiosas.

Ese crimen, que tuvo como resultado que un tercio del pueblo judío e innumerables miembros de otras minorías murieran asesinados, será siempre una advertencia para todo el mundo de los peligros del odio, el fanatismo, el racismo y los prejuicios, advierte uno de los textos publicados por la ONU.

Por su parte, el secretario general de esa organización, António Guterres, llamó a no olvidar los errores del pasado ni guardar silencio o permanecer indiferente ante el sufrimiento humano.

En 2007, la Unión Europea aprobó normativas que catalogan la negación del holocausto como un delito castigado con prisión, y naciones como Bélgica, Austria, Francia, España, Suiza y Alemania, lo tratan como una transgresión grave.

‘El negacionismo es la variante más conocida del llamado revisionismo histórico y ha ganado terreno hasta en Estados Unidos. A esta tendencia no se le hacía caso después de la guerra y a sus defensores se les consideraba seudocientíficos, pero desde la década de los años 1960 ha ido creciendo. A nadie se le ocurre hoy decir que el holocausto no ocurrió, pero sí que fueron menos las víctimas’, apunta Hernández.

Por su parte, Acosta asegura a Prensa Latina que ‘solo se beneficia de esto una fuerza tan reaccionaria y violenta como la autora de esos crímenes. El sentido común nos lleva al rechazo a aquel pasado, pero quien propone un olvido colectivo lo hace para beneficiarse y abrirse paso en el espacio político’.

‘Existe una lectura de la historia nacional y regional en clave extremista. Pasan por encima de lo establecido y proponen su propia versión de los acontecimientos, le dan otro significado a los hechos y abren un espacio para nuevas conmemoraciones y personajes’, añade.

Acosta también comenta que se observa un secuestro de la nomenclatura política y la mayoría de los partidos ultraderechistas asume en sus nombres términos como democrático, libertad y verdad.

Además, otorgan gran importancia a la identidad comunitaria, por supuesto en clave segregacionista, y hay un fuerte trabajo con lo simbólico: ‘el pasado nacional traído en clave extremista tiene toda una parafernalia simbólica y eso contribuye a unir, solidificar y representar muchas veces una idea’.

El profesor e investigador afirma que hoy la línea de la política está mucho más corrida hacia la derecha y que, aunque existen diferencias entre la Europa oriental y la occidental y cada nación tiene sus características, el auge extremista es preocupante en toda la región.

‘El fascismo emergió en un momento de caída del liberalismo clásico, cuando hubo un quiebre del modelo de reproducción sistémica. Europa occidental nunca llegó a la revolución pronosticada por Karl Marx. Lo que llegó fue el otro extremo: el fascismo’, explica.

‘Hoy el mundo atraviesa un quiebre sistémico similar. Asistimos a una crisis total del neoliberalismo y vuelven a surgir determinadas propuestas que se replantean posibles salidas. Entonces nos preguntamos: ¿qué opción va a predominar? Creo que se aprende solo conociendo el pasado’, aseveró.

Como Acosta, numerosos analistas coinciden en la importancia de mirar atrás, analizar lo ocurrido y no olvidar. Solo así es posible evitar que se repitan los crímenes del siglo XX e impedir que continúen los del XXI.


* Periodista de la Redacción Internacional de Prensa latina

** Colaborador de Prensa Latina en Alemania Página relacionada:
Un cubano sefardí, víctima del exterminio nazi Mosés Algaze Razon (1920-1944)

Sé el primero en comentar

Dejar una contestacion

Tu dirección de correo electrónico no será publicada.


*